고즈넉한 쉼이 흐르는 안동 1박2일 여행 코스. | 여행 코스 | Staypick

경북 안동시 풍천면 하회장터에 위치한 솔밭식당은 안동찜닭, 고등어정식 등 안동 대표음식을 판매하고 있으며, 하회별신굿 탈놀이 공연장 및 하회마을 도보거리에 위치하고 있어 관광지 접근성이 좋다.

800년 이상 역사의 는 기득권층, 특권층, 일반 민중의 생활과 갈등을 꾸밈없이 드러낸다. 총 6개 마당의 공연에서 고려 중기부터 현대에 이르는 사회의 모순과 지배층의 권위를 날카롭게 풍자해 민중들의 답답함과 억울함을 해소한다. 시대를 뛰어 넘어 현재와 이어지고, 국내를 넘어 세계와 소통하는 축제의 장을 마련한다.

Byeongsan Seowon originated from Pungak Seodang (豊岳書堂), an educational institution in Pungsan, Andong dating back to the mid-Goryeo period. It was a place where local Confucian scholars gathered to study. During the late Goryeo period, when King Gongmin traveled through Pungsan amidst the Hong Geon-jeok rebellion, he was deeply moved to see the students devoted to learning despite the turmoil and generously gave many books and a grant of land to encourage them. After 200 years, as more houses and roads appeared nearby causing noise, the scholars sought a new location. Seoae Ryu Seong-ryong, after the death of his father and while residing in Hahoe, recommended Byeongsan as the best site. Following his advice, in 1575 (8th year of King Seonjo), the Seodang was relocated and renamed Byeongsan Seowon. In 1614 (6th year of King Gwanghae), disciples including Ubok Jeong Gyeong-se, Changseok Lee Jun, Dongni Kim Yun-an, and Jeongbong An Dam-su built Jondeoksa to commemorate Seoae's scholarship and virtue, enshrining his spirit tablet. The spirit tablet was moved in 1620 (12th year of Gwanghae) to Yeogang Seowon (dedicated to Toegye Yi Hwang), but was returned to Byeongsan in 1629 (7th year of King Injo). There were debates over whether to enshrine Seoae's tablet in both Yeogang and Byeongsan Seowons or in only one, but following the precedent of Zhu Xi, it was deemed acceptable to honor it in two seowons in the same area. In 1662 (3rd year of King Hyeonjong), the spirit tablet of Seoae’s third son, Suam Ryu Jin (1582–1635), was also enshrined. Byeongsan Seowon played a vital role in local education and produced many scholars. It was one of the 47 seowons that survived the 1868 order by Heungseon Daewongun to abolish seowons. (Source: Byeongsan Seowon website)

경북 안동시 번영1길 구시장에 위치한 안동대장금찜닭은 대표메뉴인 찜닭과 더불어 양념/후라이트 치킨도 판매하고 있다. 푸짐한 양으로 관광객들이 많이 찾고 있으며, 전국 각지로 포장배달도 가능하다.

안동 관광커뮤니티센터 ‘여기’는 탈춤축제가 개최되는 탈춤공원 내에 위치하고 있다. 넓은 공간과 넉넉한 좌석을 보유하고 있으며 안동시 소재 관광 관련 사업체 및 일반시민을 대상으로 공간 대여를 해주고 있다. 또한 무인카페를 운영하고 있어 사전에 준비하지 않아도 다양한 음료를 맛볼 수 있다는 것이 장점이다. 안동 지역의 관광 기념품 또한 만나볼 수 있다. 식료품부터 생활 잡화까지 종류가 다양하다.

겨울에는 아궁이에 불 때고, 여름에는 모기장이나 텐트 치고 이상루에서 잘 수 있어 도시에서만 지낸 여행객들이 이색 경험을 할 수 있다. ''다도 체험'', ''탈춤 배우기'' 등 다양한 교육과 양반식 밥상을 경험할 수 있어, 아이들과 함께 전통문화를 체험하려는 가족이나, 한옥의 아름다움을 직접 경험하기 원하는 외국인들 모두에게 추천하는 곳이다.

천등산 봉정사는 우리가 살고 있는 곳에서 멀리 떨어져 있지도 험하지도 않아 잠시 바쁜 도심을 떠나 한적한 여유를 가질 수 있어서 좋은 곳이다. 한국에서 가장 오래된 목조건물을 가진 이곳은 우리들 모두에게 자랑스러운 곳이기도 하고 누구나 봉정사에 오면 심신의 피로를 다 잊어버리고 맑은 공기를 마음껏 마시며 등반할 수 있는 곳이기도 하다. 또한 한국산중 불교의 전통을 이어오고 있어 좋은 수련의 장소이기도 하다. 봉정사는 신라 문무왕 12년(672)에 의상대사의 제자인 능인스님이 창건한 사찰이다. 천등산은 원래 대망산이라 불렀는데 능인대사가 젊었을 때 대망산 바위굴에서 도를 닦고 있던 중 스님의 도력에 감복한 천상의 선녀가 하늘에서 등불을 내려 굴 안을 환하게 밝혀 주었으므로 '천등산'이라 이름하고 그 굴을 ‘천등굴’이라 하였다. 그 뒤 더욱 수행을 하던 능인스님이 도력으로 종이 봉황을 접어서 날리니 이곳에 와서 머물러 산문을 개산 하고, 봉황이 머물렀다 하여 봉황새 봉(鳳) 자에 머무를 정(停)자를 따서 봉정사라 명명하였다. 창건 후 6차례에 걸쳐 중수하였으며, 국보 제15호 극락전, 국보 제311호 대웅전, 보물 제1614호 후불벽화, 보물 제1620호 목조관세음보살좌상, 보물 제448호 화엄강당, 보물 제449호 고금당, 덕휘루, 무량해회, 삼성각 및 삼층석탑과 부속암자로 영산암과 지조암, 중암이 있다. 고려태조와 공민왕이 다녀가기도 한 아름다운 사찰이다. (출처 : 봉정사)

안동포마을은 안동포의 명맥을 이어오는 곳이다. 안동포란 신라시대에는 화랑도 옷감으로 사용되고 조선시대에는 궁중 진상품으로 명성을 누려온 옷감으로 현재 이곳 금소리 안동포마을에서는 영세성과 중국산 삼베의 수입 등의 이중고 속에서도 안동포의 전통을 잇기 위해 노력하고 있다. 안동시는 옛 안동포의 명성을 되찾기 위해 금소리를 농어촌 특산 단지로 지정하여 대마 재배면적 확대와 안동포의 고부가가치화 등의 방안을 추진 중이다. 안동포의 맥을 꾸준히 이어올 수 있었던 것은 이 지역이 배수가 잘 되는 사질토로 삼베의 재료인 대마가 자라기 쉬운 기후 조건 때문이다. 마을 안에는 안동포의 역사와 제작방법, 생산품을 전시 판매하는 안동포 전시관과 안동포의 전승과 개발, 활성화를 노력하는 빛타래길쌈마을이 있다.

만휴정은 보백당 김계행공의 정자이다.1500년(연산군 6)에 건립하였다. 현재의 건물은 중수를 거치면서 변형된 모습을 보이고 있어, 일부만 조선후기 양식을 보이고 있다. 김계행은 조선 초의 문신으로 여러 관직을 역임하였다. 하지만 연산군 폭정을 만나자 벼슬을 버리고 고향땅으로 낙향했다. 그 후 설못(현 소산2리)가에 조그마한 정자를 지었으나 길 옆인 관계로 더욱 조용한 장소를 찾아 이 정자를 건립하였다. 길안면 묵계서원에서 개울건너 산곡 간에 들어서면 웅장한 계곡에 반석위로 폭포를 동반한 곡간수(谷澗水)가 흐르는 절경을 이루는 곳에 동남향으로 자리잡고 있다. 조선시대 품위가 느끼져는 만휴정의 구조를 살펴보면 홑처마 팔작지붕집으로 처마 앙곡과 안허리가 매우 날카로워 정자의 맛을 더욱 살리고 있다. 규모는 정면 3칸, 측면 2칸이다. 전면쪽 3칸은 삼면이 개방된 누마루형식으로 누각 주위 삼면에는 계자각난간을 돌렸다. 뒤쪽 3칸은 어칸이 마루로 전면의 누마루와 연접되어 있으며 후벽의 문하부는 궁판이 높직하게 끼워져 있다.양 퇴칸은 온돌방을 들였는데 방의 앞부분은 일반적인 쌍여닫이 세살문을 달았으나 마루쪽으로는 띠살무늬의 세짝 들어열개문이 설치되어 있다. 전면쪽을 고스란히 개방하여 툇마루로 구성한 예는 흔하지 않으며 약계정과 유사한 평면형식을 보이고 있다. 기둥 상부에는 연봉장식이 가미된 2익공양식의 촛가지가 돌출되어 있어 조선후기 작품으로 간주되지만 말기의 번잡한 양식과는 달리 품위를 유지하고 있다. 창방위에는 연꽃을 새긴 화반을 놓았는데 비교적 공을 들여 조각하였다. 상부는 5량가로 대량 위에 동자주를 세워 종량을 놓았으며 그 위에 제형판대공을 올렸다. ◎ 한류의 매력을 만나는 여행 정보 – 예능 예능 16기에 등장하는 안동의 명소다. 한적한 숲에서 찾아올 이를 기다리는 만휴정과 유일한 길인 외나무다리가 꼭 출연진의 마음을 대변하는 듯하다.