登上佛国土南山俯瞰庆州 | 旅行路线 | Staypick

这是传说中新罗始祖朴赫居世出生的井。遗址包括纪念朴赫居世的遗碑、推测为神宫遗址的八角建筑基址、井址、围墙遗址、附属建筑遗址和排水沟等。八角建筑基址边长约8米，四周有方形围墙，被认为是新罗的神宫遗址，罗井被推测为祭祀朴赫居世的神殿。《三国史记》和《三国遗事》中记载了罗井的故事，讲述了六村首领选出君主并定都后，在罗井附近发现一匹跪伏的白马，白马升天后留下一个红色大蛋，蛋裂开后出现一名男孩，后被命名为朴赫居世，成为新罗的开国王。

鲍石亭位于庆州南山西侧，原为王室饮酒娱乐的别宫之一，但现今亭子已不存在，仅存供娱乐的水道。其建造年代被认为是新罗第49代献康王（875~886年）时期。规模约宽35厘米，平均深26厘米，全长约10米。鲍石亭起源于中国古代江边举行的招魂祭祀和驱邪仪式“流觞曲水宴”。据353年王羲之所著《兰亭序》记载，清澈溪水绕九曲流淌，酒杯随水漂流，作诗者必须在酒杯绕完九曲前完成诗作，否则饮三杯罚酒。享受流觞曲水的环境多为高峻险峻的山林和清澈溪流。新罗亦仿此，于险峻南山背后、竹林松林茂密、溪水清澈的山谷中建造鲍石亭。原入口处有龟形大石，水自其出，但现已不存，具体形态不详。《三国遗事》记载献康王曾在此模仿南山神舞创作舞蹈。此地亦是修养心性、陶冶花郎精神、作诗及远离尘世的美丽场所。927年，新罗敬哀王在此宴乐时遭后百济权浑袭击被俘，后自尽，成为新罗千年历史的耻辱之地。《花郎世记》手抄本称鲍石亭为鲍石社。1998年在南侧50米处发掘出大量文物，显示此处曾有大型建筑。出土的祭祀器具表明鲍石亭不仅是宴会场所，也可能是举行国家安宁祈祷祭祀的神圣场所。入口处的鲍石亭遗址游客中心展示模型和影像资料以助理解。

这些石佛原散布于庆州南山麓，1923年被集中安置于现址。三尊佛像基本样式相同，推测自始即作为三尊佛供奉。中央本尊佛头顶有双层髻，表面光滑，面容方正如孩童，眉毛圆润，眼睛微睁，嘴唇紧闭，深凹酒窝和丰满脸颊展现出温和慈悲的佛性。身体为无颈圆筒形，双手雕刻较大，左手下垂，右手上举。厚重的衣服使佛像显得刚直，但孩童般的表情和体态又赋予其温暖的生命力。左侧菩萨头戴宝冠，面带微笑，纤细腰身扭转，呈现立体感，右手贴胸，左手持宝瓶，宝冠上的小佛像表明其为观音菩萨。右侧菩萨同样展现内敛微笑，身体厚重，佩戴粗项链和珠饰至脚踝。雕刻技艺精湛，面容和体态亲切，散发宗教神秘感，被评为7世纪新罗佛像雕刻代表作。

庆州裵洞三陵位于庆州南山西麓，由东西排列的三座王陵组成。传说为新罗第八代阿达罗王、第53代信德王、第54代景明王三位朴氏国王的墓葬。墓葬均为圆形土堆结构。中间被称为信德王陵的墓葬在1953年和1963年遭盗掘，内部调查确认其为横穴式石室墓。墓室石壁部分涂有红色、黄色、白色、群青色和深青色的色彩，形成12幅画面，虽非正式壁画，但为庆州新罗墓葬中首次发现的彩绘遗迹。尽管传说三陵为朴氏三王所葬，但缺乏确切记录，且三位国王之间相隔约700年，且新罗早期并无此类大型墓葬，因此三陵合葬的说法难以接受。

庆州国立公园不同于雪岳山国立公园、韩丽海上国立公园等以山或海等自然景观为主的国立公园，它由世界闻名的文化遗产组成。庆州作为新罗千年辉煌文化的发源地，保存了祖先留下的灿烂民族文化遗迹和三国统一的宏伟气象。这里遍布名胜古迹、传说和独特民俗，是韩国旅游的代表性地区。丰富的历史文化遗产高度集中，出土了许多国宝级或具有世界价值的考古文物。庆州的佛教文化及其艺术也得到了充分体现，整个城市堪称无墙博物馆。特别是庆州市被指定为旅游特区后，民间与政府共同致力于旅游基础设施和环境改善，使其成为比以往更优质的旅游地区，每年吸引超过五百万人次的游客。

龙藏寺谷三层石塔是位于庆州市南山龙藏寺谷龙藏寺上的南北国时代新罗三层石塔。龙藏寺是著名的每月堂金时习撰写《金乌新话》时的居所，目前仅存几处石筑遗迹，推测曾为寺庙遗址。该塔建于环绕寺庙的东侧岩山高峰上，是建于两层基座上的三层石塔。自然岩石作为下层基座，上面直接置放上层基座。上层基座四角及中央雕刻有柱形，顶部覆盖两块板石。塔身的屋顶石和身石分别用不同石材制作。第一层身石较高，第二层起逐渐缩小。屋顶石底部有四层承托，檐口直线延伸，角部轻巧上翘。顶部装饰已遗失，仅留插铁棒的孔洞。该塔于1922年重建，舍利装置早已遗失。整体结构和周围自然环境协调，是统一新罗后期的代表作。